مرکز اطلاع رسانی غدیر ۲- غدیر خم ۳- سایت اطلاع رسانی غدیر (میثاق) ۴- مرکز 
تحقیقات امام علی (ع) ۵- بر آستان غدیر ۶- امام علی ۷- واقعه غدیر یا اکمال دین ۸- سیره علوی ۹- غدیر خم و سقیفه بنی ساعده ۱۰- نوای غدیر ۱۱- غدیر خم در ویکی پدیا ۱۲- چهل حدیث غدیر ۱۳- دانشنامه امیر المومنین علی علیه السلام ۱۴- واقعه غدیر و اهمیت آن ۱۵- غدیری از دریا ۱۶- غدیر ، روز شادی و شکر گزاری ۱۷- غدیر و فلسفه سیاسی اسلام ۱۸- غدیر نامه ۱۹- فقه غدیر ۲۰- سیمای امیرالمومنین علی ع ۲۱- ندای غدیر ۲۲- علی از زبان علی ۲۳- از غدیر تا ظهور ۲۴- فهرست پایگاههای غدیر پژوهی ۲۵- کتابخانه غدیر ۲۶- ویژه نامه غدیر تبیان ۲۷- نوای شادی ۲۸- حدیث غدیر (مسائل سوال برانگیز در تاریخ اسلام) ۲۹- مجموعه مقالات غدیر ۳۰- از مدینه تا غدیر ۳۱- غديريه نگارى در جهان اسلام ۳۲- میراث مکتوب غدیر ۳۳- غدیر خم شبکه بلاغ ۳۴- ماه در دست خورشید ۳۵- پایگاه امام علی ۳۶- سکوت علی؟ ۳۷- واقعه غدیر (فروغ ولایت) ۳۸- غدیر چشمه جوشان ولایت ۳۹- حقانیت جانشینی امیرمومنان علی (ع) در غدیر خم ۴۰- در غــــــدیر چه گدشت ؟ ۴۱- خطبه غدیریه امیر مومنان علی علیه السلام ۴۲- متن کامل ترجمه «الغدیر» ۴۳- ترجمه خطبه غدیر ۴۴- غدیر ، تجلی حق
استاد محمدرضا حکیمی در کتاب «حماسه غدیر» که الحق و الانصاف بهترین وصف و تحلیل راجع به کتاب سترگ «الغدیر» و عالیترین تالیف پیرامون شخصیت حضرت علامه امینی ره محسوب می شود می فرماید:
طبري، در کتاب تاریخ خود، حديث غدير را از فزون بر70 تن از اصحاب پيغمبر روايت مي کند، که چندين مرتبه بالاتر از حد «تواتُر» (صدور و ثبوت قطعي) است. و حديث را آنچنان به دقت و تفصيل نقل مي کند که از جمله ديده مي شود که پيامبر «ص»، در همان روز (روز 18 ماه ذيحجه سال10 هجري) و همان خطبه، بجز تعيين موکد و صريح علي بن ابيطالب براي وصايت و خلافت، به ديگر ائمه طاهرين نيز اشاره مي کند، و اطاعت آنان را، در روزگار آنان، بر همه امت فرض مي شمارد، و حتي نام «مهدي» را نيز بر زبان مي آورد نيز حافظ ابوالفرج بن جوزي حنبلي (م 597) مي گويد:
علماي تاريخ و سيره اجماع کرده اند که واقعه غدير، پس از بازگشت پيامبر «ص» از حجة الوداع اتفاق افتاده است، در روز 18 ذيحجه، و در آن روز، از اصحاب و اعراب و ساکنان حومه مدينه و مکه،120000 تن جمعيت با پيامبر بودند. و اينان کساني بودند که با او در «حجة الوداع» شرکت کرده بودند، و حديث غدير را از او شنيدند. و شاعران در اين باره اشعار بسيار سرودند.
نيز ضياء الدين مقبلي (م 1108) مي گويد:
اگر حديث غدير مسلم نباشد، هيچ امر مسلمي در اسلام وجود ندارد .
و همين گونه، در طول سده هاي اسلامي- چنانکه اشاره شد- صدها تن، از عالمان اهل سنت، واقعه غدير را روايت کرده اند. اگر بخواهيم روايتها و اظهارهاي آنان را بياوريم بايد چند جلد از کتاب «غبقات الانوار»، يا «الغدير» را ر اينجا ذکر کنيم. پس مي گذريم و همين اندازه مي گوييم که در همين سده و همين روز و روزگار نيز، بسياري از محققان و محدّثان و مولفّان اهل سنت، به ذکر روايت غدير و ثبت آن پرداخته اند، ازجمله:
احمد زيني دحلان مکي شافعي، در کتاب (الفتوحات الاسلاميه)
شيخ يوسف نبهاني بيروتي، در کتاب (الشرف الموبّد)
سيّد مومن شبلنجي مصري، در کتاب (نور الابصار)
شيخ محمد عبده، در کتاب تفسير (المنار)
عبدالحميد آلوسي بغدادي، در کتاب (نثرالّلآلي)
شيخ محمد حبيب الله شنقيلي، در کتاب (کفاية الطّالب)
دکتر احمد فريد رفاعي، در کتاب تعليقات (معجم الادباء)
استاد احمد زکي مصري، در کتاب تعليقات (الاغاني )
استاد احمد نسيم مصري، در کتاب تعليقات (ديوان مهيار ديلمي)
استاد اعظمي بغدادي، در کتاب شرح (الغدير)، ج 150:1
استاد محمد محمود رافعي، در کتاب شرح «هاشميّات»
استاد محمد شاکرنابلسي، در کتاب شرح «هاشميّات»
استاد عبداالفتار عبدالمقصود، در کتاب «الغدير»، ج 6
حافظ ناصر الُسّنه حضرمي، در کتاب (تشنيف الآذان) .
دکتر عمر فروخ، در کتاب (حکيم المعرّة)
و اخيراً استاد و محقق معروف جهان سنت، عبدالله علايلي، در سخنراني خود در راديو لبنان (به تاريخ 18 ذيحجه 1380 ق) چنين گفته است:
ان عيد الغدير جزء من الاسلام، فمن انکره فقد انکر الاسلام بالذات.
عيد غدير جزء اسلام است. هر کسي منکر آن شود، منکر خود اسلام شده است.
و یک سؤال مهم : چرا معرّفی امیرالمؤمنین در روز غدیر انجام شد؟
مفسّرین شیعه وسنی نوشتهاند که آیه شریفه: « یا ایّها الرّسول بلّّغ ما انزل الیک من ربّک و ان لم تفعل فما بلّغت رسالته و الله یعصمک من النّاس .» درباره علی(ع) نازل شده است و مربوط به غدیر خم است. قبل از توضیح واقعه، یک نکته را باید یادآوری نماییم و آن این است که: وحیی که بر پیامبر(ص) نازل میشده است دو گونه بود: وحی قرآنی و وحی غیر قرآنی. وحی قرآنی آن است که لفظ و معنی از جانب خداوند بر پیامبر(ص) وحی میشده است که همین آیات و سورههای مبارک قرآن است.
وحی غیر قرآنی آن است که معنا از جانب خداوند بر پیامبر(ص) وحی میشده و آن بزرگوار آن را با الفاظ خود بیان میکرده است، مانند: عدد رکعات نماز، کیفیت نماز، و دیگر احکامی که در قرآن نیست و پیامبر(ص) آن را بیان نموده است. هر آیهای که نازل میشد معنایش به پیامبر(ص) وحی میشد، لذا خداوند میفرماید: «و انزلنا الیک الذّکر لتبین للنّاس ما نزل الیهم؛ آنچه برای مردم در قرآن نازل شده است را شما باید بیان کنی» و پیامبر(ص) از خود چیزی نمیگفت. «ما ینطق عن الهوی ان هو الا وحی یوحی؛ پیامبر از روی هوای نفس سخن نمی گوید و آنچه می گوید نیست مگر وحیی که بر او نازل شده است.»احکامی که با وحی غیر قرآنی بر پیامبر(ص) نازل میشد پیامبر(ص) گاه به ملاحظاتی در تبلیغ آن تأنّی میفرمود، مانند: داستان زینب، زن زید پسر خوانده پیامبر(ص)، که خداوند پس از آنکه زید او را طلاق داد به پیامبرش تزویج کرد ولی به خاطر این که مردم نگویند زن پسرخوانده خود را گرفته است انجام این دستور را به تأخیر انداخت تا آنکه وحی قرآنی نازل شد، آنگاه پیامبر(ص) بیدرنگ به خانه زینب رفت. درباره داستان غدیر هم چنین بوده است، ابتدا در روز عرفه وحی غیر قرآنی بر پیامبر(ص) نازل شد که باید در این اجتماع بزرگ، «حجةالوداع» علی را به جانشینی خود منصوب نمایی.
ولی پیامبر(ص) در این اندیشه بود که مبادا بگویند او میخواهد پسرعموی خود را به خلافت پس از خویش تعیین نماید. در ابلاغ فرمان تأنّی کرد و به تأخیر انداخت تا حاجیان به جحفه رسیدند، منطقهای که حاجیان از یکدیگر جدا میشدند و آن اجتماع عظیم از هم میپاشید. در همین جا بر پیامبر وحی قرآنی شد و آیه شریفه نازل شد: «یا ایّها الرّسول بلّغ ما انزل الیک؛ ای پیامبر آنچه را در عرفه بر تو نازل کرده بودیم در حجفه به مردم برسان.» پیامبر فوراً از شترش پایین آمد دستور داد آنها که جلو افتادهاند برگردند و آنها که عقب ماندهاند خود را برسانند، نزدیک ظهر بود و هوا گرم. کنار برکه آبی به نام غدیر از جهاز شتران منبری ساختند، پیامبر(ص) نماز خواند آنگاه بر آن منبر بالا رفت و خطبه غدیر را بر مردم خواند و بدین ترتیب علی(ع) را به عنوان جانشین پس از خود اعلام نمود. <«تبیان»>