مدیریت، اقتصاد و توسعه

هر روز که می‏گذرد، تو کم می‏شوی!

otb — Wed, 14 Mar 2012 21:26:00 GMT

از امام حسین‌بن علی(علیه السلام) منقول است که فرمودند: «یَابنَ آدَم اِنَّمَا اَنتَ ایّامٌ کُلَّمَا مَضی یَومٌ ذَهَبَ بَعضُکَ»، ای انسان! ای فرزند آدم! تو روزگار هستی، «اِنَّمَا اَنتَ ایّامٌ»، تو خودت روزگار هستی، تو ایّام و روزها هستی، هر روزی که می‎گذرد مقداری از تو کاسته می‎شود. این طور نیست که تو ثابت باشی و روزگار بگذرد، تو ساکن باشی و او گذرا باشد. هر روز که می‎گذرد مقداری از ما نیز می‎گذرد و از ما کاسته می‏شود، هر ماه و سالی که می‏گذرد یک ماه و سال نیز از ما کاسته می‏شود؛ یعنی هر روز و ماه و سالی که می‏گذرد، به همان میزان سرمایه و هستی انسان که عمر او است نیز خواهد گذشت. با گذشت روز و ماه و سال هستی ما هم می‎گذرد.

لذا خوب است انسان نسبت به آنچه از او گذشت و از سرمایه و هستی‎اش کاسته شده متنبّه و متذکّر شود است. خوب است همان طور که نسبت به امور مادّی‎اش فکر می‏کند نسبت به عمر و هستی‎اش نیز فکر کند تا ببیند این سرمایه را در چه راهی مصرف کرده است.

اگر انسان بخواهد به معنای واقعی خودش را بسازد، یکی از راه‎های بزرگ برای سازندگی انسان توجّه به اعمال گذشته خود می‏باشد. خصوصاً از فرصت‎هایی که برای انسان پیدا می‎شود برای تنبّه و تذکّر خود و اینکه از خواب غفلت بیدار شود و نسبت به آینده‎ تنظیم شود استفاده کند که یکی از این فرصت‎ها پایان سالی است که گذشت. امسال تمام شد و گذشت امّا ما چه کردیم؟ برگرفته از فرمایشات : آیت‌الله مجتبی تهرانی

خطبه فدك

otb — Fri, 06 May 2011 16:51:00 GMT

فدک یکی از دهکده های آباد و حاصل خیز نزدیک خیبر است و تا مدینه، 140 کیلومتر فاصله دارد. فدك از سرزمین هایی بود که بدون هجوم نظامی به دست مسلمانان افتاد و به شخص رسول خداصلی الله علیه وآله تعلق دارند و او هر گونه بخواهد، می تواند در آنها تصرف کند. لذا وقتی آیه و آتِ ذَالقربی حقّه و المسکین و ابن السبیل و لاتبذّر تبذیراً نازل شد، پیامبر اسلام، دخترش فاطمه سلام الله علیها را خواست و فدک را به او داد. از این ساعت مالکیت پیامبر ص به فدک پایان یافت و فدک ملک فاطمه(س) شد. پس از رحلت آن حضرت و تسلط ابوبکر بر خلافت، وي فدک را غصب و به عنوان رئیس حکومت در اختیار خود قرار داد.

روايت زير به ماجراي سخنراني حضرت فاطمه س در دفاع از فدك كه هدف اصلي آن دفاع از ولايت و حكومت حضرت امير مومنان علي عليه السلام است؛ اشاره دارد:

رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ أَنَّهُ لَمَّا أَجْمَعَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى مَنْعِ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَامُ فَدَكَ، وَ بَلَغَهَا ذَلِكَ عبد الله بن الحسن (ع) به اسنادش از پدران خود نقل می نماید که : آن هنگام که به فاطمه (س) خبر رسید که ابوبکر و اعوانش بر آن اند تا «فدک» را از وی منع کنند.  لاتت [لَاثَتْ‏] خِمَارَهَا عَلَى رَأْسِهَا وَ اشْتَمَلَتْ بِجِلْبَابِهَا وَ أَقْبَلَتْ فِي لُمَةٍ مِنْ حَفَدَتِهَا وَ نِسَاءِ قَوْمِهَا ، تَطَأُ ذُيُولَهَا ، پوشش (مقنعه بلند) خود را بر سر انداخت ، و ردایی بلند بر تن کرد ، و در میان گروهی از زنان هم دل و هم آهنگ با خویش و نیز زنانی از قوم خود (در حالی که به شدت خود را پوشانیده بود ، از خانه بیرون آمد و راهی مسجد شد ) ، در حالیکه دامنه های بلند چادرش بر زمین کشیده می شد ( و برآن گام می نهاد )
مَا تَخْرِمُ مِشْيَتُهَا مِشْيَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ  و در حالیکه راه رفتن او شباهتی تمام به راه رفتن پیامبر (ص) داشت ،
حَتَّى دَخَلَتْ عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَ هُوَ فِي حَشَدٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ وَ غَيْرِهِمْ ، فَنِيطَتْ دُونَهَا مُلَاءَةٌ، فَجَلَسَتْ  بر ابوبکر ـ که در میان انبوهی از مهاجران و انصار و دیگران نشسته بود ـ وارد شد . با حضور او پرده ای سفید بین ایشان آویخته شد و (او با متانت و احتشام تمام) در پسِ پرده نشست .
ثُمَّ أَنَّتْ أَنَّةً أَجْهَشَ الْقَوْمُ لَهَا بِالْبُكَاءِ، فَارْتَجَّ الْمَجْلِسُ، ثُمَّ أَمْهَلَتْ هُنَيْئَةً ، حَتَّى إِذَا سَكَنَ نَشِيجُ الْقَوْمِ وَ هَدَأَتْ فَوْرَتُهُمْ، و آنگاه ، آهی عمیق و جانسوز برکشید ، که مردم سخت به گریه افتادند و مجلس به لرزه در آمد و تعادل خود را از دست داد . فاطمه (س) ، لـَختی خاموش ماند تا فوران احساسات و جوش و خروش ناله ها فروکش کرد .

افْتَتَحَتِ الْكَلَامَ بِحَمْدِ اللَّهِ وَ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ وَ الصَّلَاةِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ (ص)، فَعَادَ الْقَوْمُ فِي بُكَائِهِمْ فَلَمَّا أَمْسَكُوا عَادَتْ فِي كَلَامِهَا آنگاه سخن را به ستایش و توصیف خداوند و درود و تحیت پیامبر (ص) آغاز نمود . (چون نام مبارک و دل انگیز پیامبر ص بر زبان رفت ) دوباره مردم گریستند . وقتی مجلس آرام گرفت ، ایشان سخن را از سر گرفت. (و خطبه فدك ايراد شد)

گزيده هايي از خطبه فدك كه به اعتقاد من شيعيان بايد آن را بارها و بارها خوانده و بر معاني و مفاهيم آن آگاهي يابند،ذيلا" تقديم مي گردد:

     «ايهاالناس! بدانيد من فاطمه‏ام و پدرم محمد (صلي الله عليه و آله و سلم) است. آنچه را كه مي‏گويم از اول تا به آخر صحيح است. نه سخن بيهوده مي‏گويم و نه كار ناروا انجام مي‏دهم.
     من دختر آن پيامبرم كه خداوند درباره‏اش فرمود: « فرستاده‏اي از جانب من به سوي شما آمده كه زحمت‏هاي شما بر او گران است و نسبت به اصلاح شما حريص است و با مؤمنين رؤوف و مهربان». اگر نسب او را بشناسيد مي‏دانيد كه او فقط پدر من است نه هيچ‏يك از زنان شما و اوست برادر اميرالمؤمنين علي عليه السلام نه هيچيك از مردان شما و چه خوب است منسوب بودن به آن حضرت كه درود خداوندي بر او و خاندانش باد.»
     «هنوز چيزي از رحلت رسول خدا نگذشته بود و زخم و جراحت فقدان او هنوز به هم نيامده و بهبود نيافته بود، بلكه هنوز جسد رسول خدا دفن نشده بود كه شما از ترس اينكه فتنه‏اي به پا شود شتاب كرديد و خلافت را ربوديد. آگاه باشيد كه با اين عمل در فتنه و آشوب سقوط كرده و جهنم را كه بر كافران احاطه دارد براي خود برگزيديد.»
     «پس هيهات بر شما، شما را چه شد و به كجا مي‏رويد؟ و چه بيراهه ميرويد! اين كتاب خداست پيش روي شما و امورش روشن و دستوراتش درخشان و پرچم‏هايش برافراشته و دورباش‏هايش آشكار و فرامينش واضح است. و شما آنرا پشت سرانداخته‏ايد. آيا تصميم داريد به غير آن حكم كنيد؟! و اين چه بد تبديلي است براي ستم‏پيشگان و هر كس دين جز اسلام بجويد هرگز از او پذيرفته نگردد و در آخرت از زيانكاران است. »
    «و بعد هم شما چندان صبر نكرديد كه سركشي اين فتنه فرو بنشيند و مهار اين شتر رسيده به چنگ آيد، بلكه به شعله‏هايش دامن زديد و جرقه‏هايش را تحريك كرديد و نداي شيطان گمراه‏كننده را پاسخ مثبت داديد تا انوار درخشان دين را خاموش كنيد و سنت‏هاي پيامبر برگزيده را نابود سازيد.»
     «آگاه باشيد من شما را چنين مي‏بينم كه به رفاه ‏طلبي و زندگي راحت متمايل گشته و آن كس كه براي زمامداري سزاوار است دور ساخته و به راحتي و آسايش روي آورده و خود را از ضيق و تنگي نجات داده‏ايد.
     پس آنچه را كه فرا گرفته بوديد كنار گذاشته و آنچه آشاميدنش آسان بود، بيرون ريختيد. پس اگر شما و تمامي كساني كه در روي زمين زندگي مي‏كنند كافر شوند،بدانيد كه خداوند بي‏نياز و ستوده است.
     آگاه باشيد آنچه را گفتم با آگاهي نسبت به شما است كه شما انگيزه ياري نداريد و نيرنگ و فريب، دلهايتان را فرا گرفته است؛ وليكن اين سخنان خروشي بود كه از جان برآمد و آهي بود كه از خشم برخاست، كاسه صبر لبريز، و عقده‏هاي سينه باز و حجت بر شما تمام شد. پس اين شما و اين شتر خلافت! لجامش را محكم بگيريد و بتازيد. اما بدانيد پشتش زخمي و پايش لنگ و عار و ننگش هميشگي است. نشان خشم الهي بر آن خورده و عيبش ابدي است.»

حواشي مشايي

otb — Fri, 22 Apr 2011 12:17:00 GMT

اسفنديار رحيم مشايي، عليرغم همه هجمه ها و اعتراضات، علاقمند است تا از فرصت مناصب سياسي براي نظريه پردازي هاي خاص و غير مرتبط با حوزه مسئوليت هاي خود، بهره جسته و حاشيه هايي را بر خلاف مصالح نظام اسلامي و خاستگاهها و منويات مقام معظم رهبري، توليد كند. در حالي كه اگر اين مواضع و سخنان در مجامع علمي و محافل دانشگاهي و حوزوي طرح گردد؛ ضمن آنكه با حواشي كمتري مواجه مي شود، گفتگوهاي عالمانه اي را سبب مي شود كه «نظريه» را در كارگاه «نقد» و «چالش علمي» صيقلي نموده و معايب آن را باز مي شناساند

علي الظاهر مشايي خوش ندارد خود را با عالمان و انديشمندان مواجه سازد و بدينسان است كه با طرح سخنان در محافل عمومي، انواع تهمتها و انگها را عامدانه يا جاهلانه بر خود هموار ساخته است. جريان منحرف، جريان نفاق، عامل فراماسونري، يهود، جريان نفوذي، فتنه، بين الغي، متملق و ... از جمله صفاتي است كه تاكنون به آقاي مشايي و يارانش تقديم شد!

مخالفان اسفنديار رحيم مشايي، از آغاز برخورد با وي، همواره گرفتار دو اشتباه مهم بودند؛ اول آنكه او را خيلي بزرگ پنداشته يا نماياندند. در حالي كه وي و ارادتمندانش از تعداد انگشتان دست هم كمترند! و دوم اينكه در مخالفت با مشايي از دائره انصاف، اخلاق و تقواي سياسي خارج شدند. لذا اين «حاشيه» را به «اصل» تبديل كرده تا جايي كه اكنون از آن به عنوان «فتنه بزرگتر» ياد مي شود.

ادامه حاشيه سازي هاي مشايي و رفتار ناصواب مخالفان مشايي اما در سال «جهاد اقتصادي» در مخالفت آشكار با فرامين مقام معظم رهبري تحليل مي شود. امام خامنه اي در آغازين روز سال 90 در حرم رضوي(ع) فرمودند: «اگر ما بخواهيم اين حركت عظيم اقتصادى در كشور در سال 90 انجام بگيرد، يك الزاماتى هم دارد. يك شرط اين است كه كشور به مسائل حاشيه‌اى مبتلا نشود. ببينيد، در بسيارى از اوقات يك مسئله‌ى اصلى در كشور وجود دارد كه همه بايد همت كنند و به سراغ اين مسئله‌ى اصلى بروند؛ بايد مسئله‌ى كانونى كشور اين باشد؛ اما ناگهان مى‌بينيم از يك گوشه‌اى يك صدائى بلند ميشود، يك مسئله‌ى حاشيه‌اى درست ميكنند، ذهنها متوجه آن ميشود........ مسائل حاشيه‌اى نبايد به ميان بيايد. مردم ما خوشبختانه قدرت تحليل دارند، هوشمندند، هوشيارند؛ ميتوانند مسائل فرعى و حاشيه‌اى را از مسائل اصلى جدا كنند. توجه شود مسائل حاشيه‌اى كانون توجه افكار عمومى قرار نگيرد.»

واكنش هاي زير، نمونه هايي از هزاران مطلبي است كه راجع به مشايي، منتشر شد، در آن ميان اما سخنان فيلسوف و عالم گرانقدر حضرت آيت الله مصباح يزدي، قابل تامل است:

آيت‌الله مصباح يزدي با اشاره به اظهارات مشايي گفت: «امروزه در درون جامعه ما تشکيلات فراماسونري در حال شکل گرفتن است و همانطور که در دوران مشروطه، فراماسونري با شعار قرآن و اسلام پيش آمد، امروز نيز فراماسونري با شعارهاي اسلام و انقلاب جلوه مي کند و تحت پوشش آن حرف خود را بيان مي کند، يعني قالب را حفظ و محتوا را عوض مي کند.»؛ «خطري که من احساس مي کنم شديدترين خطري است که تاکنون اسلام را تهديد کرده است و آن هم از سوي نفوذي هايي است که در بين خودي ها در حال رشد هستند.»

آيت الله محمد يزدي رئيس جامعه مدرسين حوزه علميه قم: ما اصلا آقاي مشايي را قبول نداريم. اقاي مشايي اين قدر پيش ما مردود است که حاضر نيستيم با او ملاقات کنيم. بنده همين جا مي گويم در آينده اگر مشايي به عنوان رئيس جمهور مطرح شود، اولين تشکلي که رسما و صريحا مخالفت خواهد کرد جامعه مدرسين است و اگر بنده در قيد حيات باشم، قطعا با اين موضوع مخالفت خواهم کرد.

حضرت آيت الله ناصر مکارم شيرازي از مراجع تقليد: معنا ندارد بعضي ها در کشور مسئوليت پيدا کنند وهر چه دلشان خواست بگويند، چرا ؟ اميدواريم خداوند دشمنان اسلام را اگر قابل هدايت نيستند خوار و ذليل کند.

آيت‌الله سيد‌احمد علم‌الهدي عضو مجلس خبرگان و امام جمعه مشهد: مشايي بين‌الغي و فردي است كه انحرافش علني‌شده از اين رو مي‌توان وي را به‌عنوان يك فرد منحرف معرفي كرد اما تهمت زدن به كسي كه بين‌الغي نيست و انحرافش مشكوك است، جايز نيست.

آيت الله کعبي عضو مجلس خبرگان رهبري تصريح کرد: انديشه اي که دنبال اسلام ايراني است، ‌مکتب سازي ناسيوناليستي براي اسلام را دنبال مي کند و اين انديشه در امتداد انديشه و تفکر نهضت آزادي و دوران هشت ساله اصلاحات است.

غلامرضا مصباحي مقدم: طيف آقاي مشايي و کساني که با او کار مي کنند بر خلاف قانون از منابع عمومي براي انتخابات مجلس هزينه مي کنند.

عباس سليمي نمين: من برخلاف آن چيزي که برخي مي‎خواهند آقاي مشايي را خيلي بزرگ کنند، ايشان را غير از يک آدم متملقي که به لباس اعتقادي درآمده، نمي‎دانم. آقاي مشايي سه سال ديگر به‎نقطه صفر مي‎رسد. همه تلاش‎هاي ايشان تا زماني است که مسئول دفتر رييس‎جمهور است و بعد از آن هيچ جايگاهي ندارد.

حاج منصور ارضي در مراسم زيارت عاشوراي خود: پيامبر گرامي اسلام (ص) فرمودند: «آيا مي خواهيد به شما از يهوديان امتم خبر دهم؟ آنهايي كه اهل عبادت ظاهري هستند ولي دين را تغيير مي دهند.» (و بدعت ايجاد مي كنند و تفسيرهاي به رأي مي كنند.) روزي خواهد آمد كه همين ها بگويند «دين ما مربوط به كوروش و داريوش است!» اين ملعون همين كار را خواهد كرد و دارد مي كند. بدتر از اين هم خواهد شد. من شبانه روز لعنش مي كنم.

حجت‌الاسلام روان‌بخش در نامه سرگشاده به دكتر احمدي ن‍ژاد: با کمال تاسف مي‌بينيم که آقاي مشايي ادامه دهنده همان راه و جريان هاشمي است و البته طولي نخواهد کشيد که اوضاع بدتر از اين خواهد شد و بايد بر گذشته خود تأسف خورد و گريست. آيا تبليغ انديشه‌هاي باطل فراماسون‌ها در کشور با روح دولت اسلامي سازگاري دارد؟

ظهور بسيار نزديك است

otb — Wed, 13 Apr 2011 16:22:00 GMT

آري ظهور حضرت حجت(عليه السلام) نزديك است و اين امر به گواه وعده هاي قرآني، تصريح بيش از هزار حديث و هزاران دليل عقلي و نقلي ديگر، واقع خواهد شد و در حتميت آن ذره اي شك و ترديد وجود ندارد. بر همين اساس، ما منتظريم و اين انتظار بدان معناست كه هر لحظه ممكن است چشمان منتظران به جمال دل آراي آن حجت الهي روشن گردد.

اما همانگونه كه امام صادق عليه السلام فرمودند؛"اِنَّ هذَا الاَْمْرَ، اَمْرٌ مِنْ اَمْرِ اللّه‏ِ وَسِرٌّ مِنْ سِرِّ اللّه‏ِ وَغَیبٌ مِنْ غَیبِ اللّه‏ِ" این امر، امری از امر خدا و سرّی از سر خدا و غیبی از غیب خدا است. لذا با آنكه انتظار را از وظايف ما برشمردند، از تعيين وقت براي ظهور كه از امور غيبيه الهيه است نيز به شدت نهي شده است.

تهيه كنندگان سي دي «ظهور بسيار نزديك است» اشتباهاتي را مرتكب شدند كه اميد مي رود اگر قصد آنها خدمت به ساحت مقدس حضرت ولي الله اعظم صلوات‌الله‌ وسلامه‌ عليه، بود (كه انشاءالله چنين است) هر چه زودتر با تدبيري شايسته و مشورت با عالمان ديني، نسبت به اصلاح كار خود و رفع اشتباهات همت گمارند. صد البته جوسازي ها و بداخلاقي هاي افراطي راجع به اين اثر و بزرگنمايي آن نيز محكوم بوده و شايسته عقلانيت جامعه اسلامي و امام زماني ع نيست.

در هر حال بدترين كار، عدم قبول اين اشتباهات و اصرار ورزيدن بر خطاهايي است كه در اين اثر صورت گرفته است. اين عزيزان مي توانند با قبول خطاها، ويرايش جديدي از اين سي دي را تهيه و تدوين و به جامعه اسلامي عرضه كنند تا فرصت سوءاستفاده دشمنان و بدخواهان، براي توهين به اعتقادات و ارزشهاي مقدس اسلامي از ميان برداشته شود.

جهاد ، اقتصاد و جهاد اقتصادي

otb — Sun, 27 Mar 2011 19:06:00 GMT

پر واضح است كه منظور از اقتصاد در «جهاد اقتصادي»، پرداختن به علم اقتصاد و استغراق در نظريه پردازي ها و سرگرم شدن به مجادلات بيهوده مكاتب اقتصادي نيست. «جهاد اقتصادي» ناظر به اين است كه «ما بايد بتوانيم قدرت نظام اسلامى را در زمينه‌ى حل مشكلات اقتصادى به همه‌ى دنيا نشان دهيم؛ الگو را بر سر دست بگيريم تا ملتها بتوانند ببينند كه يك ملت در سايه‌ى اسلام و با تعاليم اسلام چگونه ميتواند پيشرفت كند».

مقام معظم رهبري، در طول سالهاي گذشته با ابلاغ سياستهاي اصل 44 قانون اساسي و اعلام سالهاي «اصلاح الگوي مصرف» و «كار مضاعف و همت مضاعف» در دو سال گذشته پيش زمينه جهاد اقتصادي را تدارك نموده و با تحليل جامعي از بايسته هاي ايران اسلامي، حكم جهاد را در عرصه اقتصادي صادر فرمودند. بسترهايي كه در طول اين سالها فراهم شد، همه چيز را براي حركت جهشي و جهادي آماده ساخته است. بنابراين اميد مي رود مسئولان ارجمند با استفاده از همه ظرفيت ها و امكانات وارد ميدان شوند و شرائط كار و تلاش را براي همگان مهيا سازند.

عيدتان مبارك باد

otb — Sun, 20 Mar 2011 16:34:00 GMT

كار بد مصلحت آن است كه مطلق نكنيم

otb — Sat, 12 Mar 2011 00:34:00 GMT

سخنان صريح و شفاف مقام معظم رهبري در جمع خبرگان رهبري راجع به پايان يافتن فضاي اهانت و هتك حرمت در جامعه اسلامي، مرزبندي روشني است بين تقوا پيشگي و بي اخلاقي، تا دوستداران و عشاق واقعي نظام و ولايت از كساني كه به فرموده ايشان تابع اغواهاي شيطاني دشمنانند، تميز داه شوند.

به بيان رهبري عزيز، «رفتارهاي غير اخلاقي و توهين آميز، مخالف مصلحت انقلاب و كشور است، موجب اختلاف و دو دستگي مي شود و به شكوه و عظمت نظام اسلامي ضربه مي زند.» ايشان فضاي اهانت و هتك حرمت را مخالف اسلام، خلاف شرع و خلاف عقل سياسي مي دانند كه موجب خشم خداوند مي شود.

البته در سخنان رهبري تصريح شده است كه ؛«انتقاد، مخالفت، بيان عقايد، با جرأت، هيچ اشكالى ندارد» اما همين نقد محكم و با جرات، نبايد به فحاشي و تهمت و غيبت آلوده گردد.

يك نكته ظريف اما در اين بيانات حكيمانه وجود دارد و آن گوشزد كردن «غفلت هاي ناشي از نديدن دست هاي دشمن» در دامن زدن به اينگونه فضاسازي هاي گناه آلود است. اين موضوع انكار نكردني است كه رسانه هاي دشمنان، معاندان و بدخواهان نظام و رهبري مشحون از تهمت و دروغ و فحاشي است. نيم نگاهي به محتواي آن رسانه ها و شبكه هاي اجتماعي وابسته، كافي است تا با فرهنگ حاكم بر آنها كه چيزي جز توهين و دروغگويي نيست، آشنا شويم. چه بسا انان با ترويج اين روش در صددند تا جوانان را عصباني كرده و به مقابله به مثل وادارند و همزمان از محصول اين گفتمان انحرافي و برنامه ريزي شده براي تخريب نظام استفاده كنند.

اكنون اگر چه با انبوه تهمتهاي دشمنان و دروغ هاي ناجوانمردانه مخالفان مواجهيم و جراحتهاي ناشي از فحاشي علني آنان بر دلهاي مومنان سنگيني مي كند، اما تكليف همه ما آن است تا با اطاعت كامل از فرمان مولايمان، به پيراستن جامعه از اين بيماري مهلك همت گماريم و از سرايت آن با تمام وجود و استفاده از ابزارها و امكاناتي كه در اختيارمان است، پيشگيري كنيم.

هاشمي رفسنجاني، فتنه و مسئوليت خبرگان رهبري

otb — Sun, 27 Feb 2011 10:32:00 GMT

آيت الله هاشمي رفسنجاني در آستانه انتخابات مجلس خبرگان رهبري، بالاخره تكليف خود را با جريان فتنه مشخص نموده و با اشاره به وجود افراد يا گروه‌هايي در كشور كه از اول پيروزي انقلاب اسلامي با اصل انقلاب، جمهوري اسلامي، قانون اساسي و اصل ولايت فقيه زاويه داشتد و با توطئه‌ها و ترفندهاي گوناگون، اعم از كودتا، جاسوسي، ترور و توسل به راه‌هاي ديگر، سعي در مقابله با نظام جمهوري اسلامي ايران را داشته و دارند، گفت: «تكليف نظام اسلامي و مردم براي مقابله با اين‌گونه افراد و گروه‌هاي معاند كه ممكن است هنوز هم عوامل اندك آنها با اعلام مواضع و شعارهاي تند و تخريبي در پي تضعيف نظام باشند روشن است كه نمونه آن در ۲۵ بهمن ماه به روشني اتفاق افتاد»

22بهمن، خاطره سقوط شاهان، مباركباد

otb — Thu, 10 Feb 2011 21:23:00 GMT

غربيها و صهيونيزم جهاني، مي خواستند با انقلاب هاي رنگي، «انقلاب اسلامي» را از ميان بردارند. اما به لطف خد و با درايت رهبر حكيم نظام اسلامي، اكنون اين انقلاب اسلامي است كه نسخه هايش در مصر و تونس و .... پيروزي هاي خود را جشن مي گيرند.

امروز خبرگزاري ها، سقوط نامبارك را نويد دادند و خوشحاليم كه اين واقعه دقيقا" در 22 بهمن اتفاق مي افتد. اكنون عيد 22 بهمن براي ما و همه دوستداران اسلام در سراسر جهان، به كانون موج سازيهاي انقلابي و اسلامي و خاطره سقوط شاهان ظالم، تبديل و ان شاءالله بسترهاي جديدي از پيروزي ها را در خاورميانه و جهان اسلام فراهم خواهد كرد.

هاشمي رفسنجاني و بيانيه هايش

otb — Tue, 01 Feb 2011 11:56:01 GMT

ماجراي بيانيه نويسي آيت الله هاشمي رفسنجاني و آخرين آن كه به خاطرات ايام پيروزي انقلاب اسلامي و پاسداشت آن روزگاران، و البته نيش و كنايه هايي به مسائل روز اختصاص يافت، حكايتي رمزگونه دارد كه شرح و ايضاح آن به سيروسلوك در عمق تحولات سياسي سه دهه گذشته نيازمند است. اما اگر بخواهيم به واكاوي فوري بيانيه هاي اخيرالصدور و نيش هاي هوشمندانه و حساب شده آن، بپردازيم، كافي است تا به چند مولفه سياسي و همچنين رخداد اجتماعي توجه كنيم.

1- همه مي دانيم كه هاشمي يك سياستمدار كهنه كار و باهوش است. او اين روزها دقيقا" مي داند كه اعضاي مجلس خبرگان در صددند تا وي را از سكوي رياست اين مجلس پايين بكشند و اين موضوع البته بسيار جدي است. لذا هاشمي كه بعد از شكست مفتضحانه فتنه 88، به نعل و ميخ زده است تا فضاي سياسي پيراموني خود را فارغ از حرارت ها و تنش هاي سياسي حفظ كند، اكنون كه تقريبا" از اين سو ، نااميد است، اندك اندك خود را به سمت جريانات سياسي مخالف مي كشاند تا آنجا را هم از دست ندهد!

2- مطابق اسنادي كه منتشر شده است، انحراف سياسي و فساد اقتصادي بعضي از اعضاي خانواده هاشمي و همچنين اطرافيان وي بر همگان روشن است. اين «نزديكان» كه همسر هاشمي نيز از آن جمله است، پيوندي ناگسستني با هاشمي دارند لذا آنان همانگونه كه خود مي گويند؛ به آشتي با نظامات سياسي موجود از جمله ولايت فقيه كه التزام به آن از مصرحات قانون اساسي است، تن نخواهند داد. اين رويكرد معاندانه در بيت هاشمي كه به همراهي با فتنه گران، حضور در خيابان ها، ضديت علني با ولايت فقيه و همراهي با دشمنان فسم خورده نظام منجر شد؛ اندك اندك پيوند مستحكم و ريشه دار هاشمي با مقام رهبري را متزلزل ساخت و همين شكاف و رخنه، زمينه را براي دشمنان، در جهت ايجاد شيطنت و تحريك فراهم كرد تا تلاش مضاعفي براي خروج اين شخصيت تاثيرگذار و مهم، از مجموعه نظام به كار دارند! چيزي كه البته قبلا" نيز با جنبه هاي خفيف تري رخ نمود اما با درايت رهبر معظم انقلاب ترميم كشت. پر واضح است اكنون نيز رهبري عزيز، عليرغم بدترين جفاها، همچنان هاشمي را زير چتر حمايت و محبت خود گرفته اند تا تندروها، نااهلان و بدخواهان، وي را به سقوط نكشانند.

3- از جمله القائاتي كه در سالهاي گذشته توسط طرفداران هاشمي انجام گرفت؛ ماجراي انتخاب رهبري حضرت آيت الله العظمي خامنه اي است. آنان به گونه اي وانمود مي كنند كه گويي اين انتخاب؛ حاصل تلاش و تدبير هاشمي بوده است! در حالي كه گزارش مذاكرات خبرگان و مستندات موجود، دقيقا" خلاف اين تصور و القاء را حكايت مي كند. به گواه همه مستندات مجلس خبرگان، آقاي هاشمي (با آنكه از توصيه هاي قافله سالار انقلاب، حضرت امام خميني ره راجع به آيت الله خامنه اي مطلع بود) در آن روز با تمام قدرت و تلاش، در پي تثبيت رهبري شورايي و به راي رساند تركيب هاي مورد نظر خود بود. وقتي اين نظر مورد اجماع واقع نشد، موضوع رهبري فردي مطرح كه باز هم افرادي ديگر مطرح شده بودند تا اينكه از سوي يكي از خبرگان موضوع رهبري امام خامنه اي طرح گرديد و شواهدي هم نقل شد. لذا هاشمي نيز كه همه چيز را مهيا ديد، در پي نهيب يكي از اعضاء خبرگان، به نقل خاطره مي پردازد و ...... نهايتا" انتخاب اين شخصيت بزرگ و استوار و مدبر با نفحات الهي كه بر فضاي مجلس دمانيده شد، با اكثريت قاطع آراء انتخاب گرديد.

4- شيوه هاي زيركانه هاشمي براي آنهايي كه با افكار و ايده هايش مانوسند، اما داستان ديگري دارد. مثلا"در همين آسمان و ريسمان هاي بيانيه 12 بهمن ملاحظه كنيد؛ «فردای آن روز، وقتی پس از فراق طولانی، در مدرسه رفاه به خدمت ایشان (امام) رسیدیم، هنوز شیرینی آن کلام همراه با عتاب و عطوفتشان را در دل دارم که «کجایی؟! دو روزه اینجاییم و شما را نمی‌بینیم؟» و من مؤدبانه جواب دادم کارها زیاد و خطیر است و مسئولیت‌ها سنگین».

5- آن دسته از طرفداران هاشمي كه ادعاي ارادت ورزي به ساحت ولايت فقيه و رهبري معظم را دارند بايد مرز دوستي و حمايت خود را با هاشمي مشخص كرده و از او شخصيتي فراتر از رهبري يا همطراز نسازند. آقاي هاشمي تا زماني كه در خدمت نظام و تابع رهبري است، مورد علاقه همه دلسوزان و علاقمندان به انقلاب اسلامي است، اما اگر ذره اي از اين انديشه و تفكر تخطي كند بي شك با بي مهري مردم مواجه خواهد شد و انزوا خواهد رفت. چرا كه مردم ايران به هيچكس حواله مخصوص يا قباله مادام العمري ندادند بلكه فقط و فقط در سايه اسلام و قرآن و نه انگليس و آمريكاي جنايتكار، به افراد و شخصيت ها عشق مي ورزند.